呈现的民俗
阿瓦什、阿希杜斯与格纳瓦：摩洛哥的民俗传统
梦幻之夜晚会上的民俗表演团体取材于真实的地区传统——阿瓦什、阿希杜斯、格纳瓦和艾萨瓦——每一种都拥有自己的地域与乐器。
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“摩洛哥民俗”涵盖了一系列真正多元的地域音乐与舞蹈传统，大多根植于该国各地不同的阿马齐格（柏柏尔）社区，此外还叠加了数百年来融入的西非文化遗承与苏菲宗教渊源。不熟悉摩洛哥的游客往往将这一切笼统归为一种泛泛的“柏柏尔舞蹈”，但以下这些传统来自不同的地区、语言，甚至有着不同的历史起源。一场汇集“来自摩洛哥各地区”演出团体的民俗节目，实际上很可能是从若干有名称的传统中各取片段，而非只表演单一风格——能认出其中几个名称，会让整个夜晚的观感清晰得多。
阿赫瓦什——南部的阿马齐格之舞
阿赫瓦什（Ahwash）是摩洛哥南部高阿特拉斯、安蒂阿特拉斯及苏斯地区讲塔舍尔希特语的阿马齐格社群的一种集体表演，融合了一领众和的吟唱、即兴诗歌与框鼓打击乐。传统上由两个大组表演——通常是男女分列两侧——轮流歌唱、击鼓、舞蹈和诵诗，形成一种结构化的对答，在村庄聚会上可持续数小时。历史上，这种表演与丰收、婚礼和社区庆典紧密相连，而非为外部观众而设的舞台演出，这也正是为什么能看到它的某种呈现形式，被视为一扇真正的文化之窗，而非刻意编排的作秀。
阿希杜斯——中阿特拉斯山的圆圈舞
阿希杜斯（Ahidous）是中阿特拉斯山脉——舍夫沙万、艾兹鲁和伊米勒希勒周边——以及摩洛哥东南部部分地区的塔马齐格特语部落所拥有的紧密相关但独具特色的传统。表演者们肩并肩站成一个大圆圈或面对面排成队列，在共同的鼓点中交替进行歌唱、舞蹈和即兴赋诗，鼓点的节奏逐渐加快。它与阿瓦什（Ahwash）共享诵唱与击鼓交替、诗歌对答的基本章法，但拥有自己的地方方言、节奏和服饰，尽管游客在一个晚上同时观看这两种传统时会觉得它们大体相似，二者却不可互换。
格纳瓦——源自西非与苏菲传统的音乐
格纳瓦音乐至少可追溯至十六世纪，源自被带到摩洛哥的西非移民与奴役者的后裔社群，融合了世俗表演与苏菲灵修实践及疗愈仪式。其核心乐器是guembri——一把三弦、覆以皮面的低音鲁特琴，以及称为qraqeb的铁制响板，营造出令人入迷的重复节奏。历史上，这种节奏被用于名为lila的通宵仪式，引导参与者进入恍惚状态，以达到灵性或疗愈的目的。2019年12月，联合国教科文组织将格纳瓦文化实践列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，认定其为深植社区、活态传承的传统，而不仅仅是一种舞台上演出的音乐风格。
艾萨瓦——苏菲兄弟会的仪式音乐
Aissawa 是一个创立于梅克内斯的苏菲兄弟会，与十六世纪学者 Sidi Mohamed ben Aissa 渊源深厚，以其仪式音乐闻名——核心乐器是 ghaita，一种音色穿透力极强的双簧管，叠加以手鼓和打击乐。在其自身的宗教语境中，Aissawa 的表演可以在私人仪式（lilat）或与宗教节庆相关的公开 moussem 集会中逐步推向仪式性的出神状态。民俗舞台演出中出现的音乐与打击乐风格，正是源自这一传统，以缩短的、世俗化的形式呈现给普通观众，而非兄弟会内部所代表的虔诚仪式。
一场典型民俗演出背后的四大民间传统
| 传统 | 发源地区 | 渊源 | 音律与乐器 |
|---|---|---|---|
| Ahwash | High Atlas、Anti-Atlas、Souss（南部） | 阿马齐格（塔舍尔希特语）社群传统 | 一领众和的吟唱、框鼓、诗歌 |
| Ahidous | Middle Atlas、摩洛哥东南部 | 阿马齐格（塔马齐格特语）社群传统 | 圆圈舞/排舞，共同的鼓点，吟唱 |
| Gnawa | 全国盛行，在Essaouira和Marrakech尤为突出 | 西非传统，苏菲灵修实践 | Guembri（鲁特琴），qraqeb（铁制响板） |
| Aissawa | Meknes及全国各地的兄弟会 | 苏菲宗教兄弟会 | Ghaita（簧管号角），打击乐，仪式吟唱 |