ФОЛЬКЛОР НА ВСЕОБЩЕМ ОБОЗРЕНИИ
Ахваш, Ахидус и Гнава: народные традиции Марокко
Фольклорные коллективы на вечере Fantasia опираются на подлинные региональные традиции — ахваш, ахидус, гнава и аиссава — каждая со своим регионом и инструментами.
Посмотрите билеты в Chez Ali Fantasia на GetYourGuide ↗Лоскутное одеяло региональных традиций, а не единый стиль
«Марокканский фольклор» охватывает по-настоящему разнообразный набор региональных музыкальных и танцевальных традиций, в значительной степени уходящих корнями в амазигские (берберские) общины разных уголков страны, а также традиции западноафриканского наследия и суфийские религиозные истоки, наслаивавшиеся веками. Гости, не знакомые с Марокко, часто воспринимают всё это как один обобщённый «берберский танец», однако традиции, о которых пойдёт речь ниже, происходят из разных регионов, говорят на разных языках и имеют даже разное историческое происхождение. Фольклорная программа с труппами «из разных регионов Марокко» на практике, скорее всего, представит несколько из этих известных традиций, а не один-единственный стиль, — и если узнавать хотя бы некоторые из них по названию, вечер станет гораздо более понятным.
Ахваш — амазигский танец юга
Ахваш — это коллективное представление амазигских общин, говорящих на ташельхите, из западного Высокого Атласа, Анти-Атласа и региона Сус на юге Марокко, сочетающее перекличку-антифон, импровизированную поэзию и перкуссию на рамочных барабанах. Традиционно его исполняют две большие группы — часто мужчины и женщины по разные стороны, — которые поочерёдно поют, играют на барабанах, танцуют и декламируют стихи в структурированном обмене, который может длиться часами на деревенском празднике. Исторически такие представления были связаны с урожаем, свадьбами и общинными торжествами, а не ставились для внешней публики, — отчасти поэтому возможность увидеть их версию считается подлинным окном в культуру, а не придуманным шоу.
Ахидус — круговой танец Среднего Атласа
Ахидус — это близкородственная, но самостоятельная традиция берберских племён, говорящих на тамазигхт, населяющих Средний Атлас — окрестности Хенифры, Азру и Имильшиля — а также некоторые районы юго-востока Марокко. Исполнители стоят плечом к плечу в большом круге или в обращённых друг к другу шеренгах, чередуя песню, танец и импровизированную поэзию под общий ритм барабана, темп которого постепенно нарастает. Ахидус разделяет с Ахвашем базовую грамматику чередования песнопения и барабана и поэтического диалога, но обладает собственным региональным диалектом, ритмами и костюмом, и эти две традиции не взаимозаменяемы, несмотря на внешнее сходство для гостя, увидевшего обе за один вечер.
Гнава — музыка с западноафриканскими и суфийскими корнями
Музыка гнава восходит как минимум к XVI веку — к общинам потомков западноафриканских переселенцев и порабощённых людей, привезённых в Марокко, — и сочетает светское исполнительство с суфийской духовной практикой и целительными ритуалами. В её основе — гембри, трёхструнная басовая лютня с кожаной декой, и железные кастаньеты кракеб, создающие гипнотичные, повторяющиеся ритмы, которые исторически использовались в ночных церемониях лила, чтобы ввести участников в транс ради духовных или целительных целей. В декабре 2019 года ЮНЕСКО включила культурные практики гнава в список нематериального культурного наследия, признав их живой традицией с глубокими общинными корнями, а не просто музыкальным стилем, исполняемым на сцене.
Аиссава — церемониальная музыка суфийского братства
Аиссава — суфийское братство, основанное в Мекнесе и связанное с учёным XVI века Сиди Мохамедом бен Аиссой. Оно известно церемониальной музыкой, построенной вокруг гхайты — пронзительного язычкового духового инструмента с двойной тростью, — поверх которой наслаиваются ручные барабаны и перкуссия. В собственном религиозном контексте выступления Аиссава могут нарастать до ритуального транса во время частных церемоний (лилат) или публичных собраний муссем, приуроченных к религиозным праздникам. Музыкальные и перкуссионные стили, которые звучат в фольклорных сценических шоу, взяты из этой же традиции, но представлены в сокращённой, светской форме для широкой публики, а не как преданное ритуальное действо, каковым они являются внутри самого братства.
Четыре народные традиции в основе типичной фольклорной программы
| Традиция | Домашний регион | Корни | Звук и инструменты |
|---|---|---|---|
| Ахваш | Высокий Атлас, Антиатлас, Сус (юг) | Традиция общины амазигов (говорящих на ташельхите) | Речитатив в формате «вопрос — ответ», бубны, поэзия |
| Ахидус | Средний Атлас, юго-восток Марокко | Традиция общины амазигов (носителей тамазигхтского языка) | Хоровод, общий ритм барабана, песнопение |
| Гнава | По всей стране, особенно в Эс-Сувейре и Марракеше | Западноафриканское наследие, суфийская духовная практика | Гуэмбри (лютня), кракеб (железные кастаньеты) |
| Аиссава | Мекнес и братства по всей стране | Суфийское религиозное братство | Гайта (язычковый рожок), перкуссия, церемониальное песнопение |